Лекция 15
Философские аспекты эволюционной кибернетики. Теория происхождения логики: проблема и подходы к ее решению
1. Гносеологическая проблема
Существует глубокая гносеологическая проблема: почему человеческая логика применима к познанию природы? Это действительно серьезная проблема. На самом деле, с одной стороны, логические процессы вывода происходят в нашем, человеческом мышлении, с другой стороны, процессы, которые мы познаем посредством логики, относятся к изучаемой нами природе. Эти два типа процессов различны. Поэтому далеко не очевидно, что мы можем использовать процесс первого типа для познания процессов второго типа. Поясним проблему простым примером.
Допустим, физик, изучая динамику некоторого объекта, сумел в определенном приближении свести описание объекта к дифференциальному уравнению (Рис.1). Далее он интегрирует полученное уравнение согласно известным из математики правилам и получает характеристики движения объекта (в рамках используемого приближения). Переход от дифференциального уравнения к характеристикам движения чисто дедуктивный, но, если быть предельно строгим, применимость этого перехода к физическому объекту надо обосновывать: физический объект совершенно необязательно должен подчиняться правилам человеческой логики.
Рис. 1. Почему человеческая логика применима к познанию природы
?
Рассматриваемая гносеологическая проблема – фундаментальная проблема. Она касается принципиальных возможностей человеческого познания, и, в особенности, возможностей научного познания природы. Т. е. проблема касается обоснования всего научного познания. И, следовательно, эта проблема заслуживает тщательного исследования.
В особенности указанная проблема касается применимости математического знания в естественных науках. В этом контексте проблема обсуждалась рядом ученых. Например, М.Клайн в книге "Математика. Поиск истины", посвященной исследованию природы математического знания, задает вопрос: "Почему теоремы, доказанные человеческим разумом в тиши кабинетов, должны быть применимы к реальному миру...?" [1]. Проблема природы математического знания и удивительной эффективности математики в естественных науках обсуждалась такими известными учеными как А.Пуанкаре и Ю. Вигнер [
2,3]. Еще раз подчеркнем, что указанная проблема связана с основаниями всего научного познания. В этой лекции делается попытка "нащупать" подходы к решению этой проблемы на естественно-научной основе.2. Небольшой исторический экскурс
Детальное рассмотрение истории вопроса выходит за рамки лекции. Тем не менее, мы кратко охарактеризуем важные идеи Д. Юма и И. Канта, относящиеся к рассматриваемой гносеологической проблеме.
В 1748 Д.
Юм написал "Исследование о человеческом познании", в котором он подверг критическому анализу понятие причинной связи [4]. Кратко аргументация Юма сводится к следующему.Если мы многократно наблюдаем, что за некотором явлением А следует другое явление
B, то мы обычно заключаем, что первое явление А есть причина второго явления B. Например, если мы видим, что удар одного биллиардного шара по второму биллиардному шару (явление A) вызывает движение второго шара (явление B), и если мы наблюдаем ряд таких пар явлений, то мы заключаем, что удар первого шара есть причина движения второго шара. Другой пример: когда мы видим, что солнце освещает камень (явление А) и камень нагревается (явление В), то после ряда таких наблюдений, мы заключаем, что свет солнца есть причина нагревания камня.Но каково основание для такого нашего умозаключения?
Согласно Юму, если мы всесторонне проанализируем вопрос, мы не найдем никакого другого основания для такого типа заключений о причинной, необходимой связи, кроме привычки или навыка. Характеризуя свой анализ, Юм пишет [4
]:"Итак, идея необходимой связи между явлениями возникает, по-видимому, когда мы встречаемся с рядом сходных примеров постоянного соединения этих явлений; но единичный пример такого рода никогда не может вызывать данной идеи, хотя бы мы рассматривали его со всевозможных точек зрения и всевозможных положений. Однако между целым рядом примеров
и каждым из них в отдельности нет никакой разницы, коль скоро предполагается, что они совершенно сходны, за исключением той, что после повторения сходных примеров наш ум в силу привычки при возникновении одного явления склонен ожидать то явление, которое его обычно сопровождает, и верить, что оно будет существовать. Эта связь, чувствуемая нашим духом, этот обычный переход воображения от одного объекта к его обычному спутнику и есть то чувство, или впечатление, от которого мы производим идею силы, или необходимой связи; кроме него, в данном случае ничего нет. Рассмотрите это вопрос со всех сторон – вы никогда не откроете иного происхождения этой идеи."Таким образом, согласно Юму, понятие причинной связи сводится к простому (почти тривиальному) чувству привычки формировать идею необходимой связи после наблюдения множественных пар явлений.
Однако, понятие причинной связи – одно из главных научных понятий. Следовательно, критика Юма была попыткой разрушить один из краеугольных камней фундамента науки. Естественно, что эта критика не могла остаться без серьезных возражений. И возражение появилось. Ответом на критику Юма стала знаменитая "Критика чистого разума" И. Канта (1781) [5
].Кант, как научно образованный человек, не мог позволить подрыва оснований науки. Он предпринял серьезный систематический анализ научных категорий (таких как понятие причинности) и методов их использования в естественно-научном познании.
В результате этого анализа Кант пришел к выводу, что существует система категорий, концепций, логических правил и методов вывода (таких как заключения относительно причинных связей между событиями), которые используются в познании природы. Эта система "чистого разума" имеет априорный характер – она существует в нашем сознании прежде всякого опыта – и
является основой научного познания природы.Позиция И. Канта относительно существования системы априорного "чистого разума" в основном верна. Эта система методов познания действительно существует в человеческих умах. И мы действительно используем эти методы в научном познании природы.
Однако философская позиция И. Канта была в определенной степени ограничена: он не рассматривал процессы возникновения и эволюции "чистого разума". Но мы можем наблюдать примеры эволюции понятий "чистого разума" в сравнительно непродолжительной пост-Кантовской истории науки. Так, например, И. Кант считал понятия пространства и времени важными составляющими чистого разума. Однако представления о пространстве и времени претерпели существенные изменения с появлением эмпирически инспирированной теории относительности.
Мы можем также отметить, что позиция И. Канта была более консервативной по сравнению с философией Д. Юма. И. Кант ограничился рассмотрением сознания отдельного взрослого человека. Д. Юм пытался проанализировать процесс возникновения понятия причинной связи в сознании внеземного гуманоида; он также обсуждал когнитивные способности животных.
Итак, анализируя научное познание природы, Кант делал вывод о том, что наше познание основано на принципах чистого разума. Более того, он пришел к заключению, что, так как "чистый разум" априорен, то наш рассудок в познавательном процессе предписывает свои законы природе:
" … хотя в начале это звучит странно, но, тем не менее, верно, если я скажу: рассудок не черпает свои законы (a priori) из природы, а предписывает их ей
" [6].Если так, то способны ли мы познавать истинные законы природы?
Этот вопрос аналогичен гносеологической проблеме, поставленной выше. В обоих случаях мы задаем вопрос о принципиальной способности нашего мышления познавать природу.
Действуя упрощенно, мы, конечно, можем попытаться разрешить эти проблемы следующим образом. В процессе биологической эволюции животные приобретали способности познавать внешний мир. Эти познавательные способности помогали им приспосабливаться к окружающей среде, и приспособленности тех животных, которые приобретали "хорошие" познавательные способности, увеличивались. Животные с повышенными приспособленностями распространялись в популяциях, следовательно "хорошие" познавательные способности фиксировались эволюцией. Шаг за шагом, эволюционно возникали все более сложные и более интеллектуальные способности, что, в конечном итоге привело к появлению человеческого мышления, человеческой логики. Таким образом, строго говоря, система "чистого разума" не является априорной. Ее можно рассматривать как априорную только тогда, когда мы ограничиваем рассмотрение отдельным взрослым человеком. Если мы принимаем во внимание эволюционное возникновение человечества, мы должны заключить, что система "чистого разума" возникла в процессе эволюции, в результате многочисленных взаимодействий между "разумом" животных и природой. "Чистый разум" имеет определенные эмпирические эволюционные корни.
Но этих простых рассуждений явно недостаточно. Проблема принципиальной способности познавать природу – фундаментальная гносеологическая проблема, и она должна быть проанализирована настолько глубоко, насколько это возможно.
Логика (в общем смысле: дедуктивная и индуктивная) – наиболее четкая часть "чистого разума", так что наиболее интересная задача, которая должна быть исследована, может быть поставлена в следующей форме: как и почему в процессе биологической эволюции возникли логические системы, обеспечивающие научное познание природы?
Для понимания процесса возникновения логики и осмысления того, как и почему в этом процессе появились логические формы, обеспечивающие познание природы, имеет смысл построить модельную теорию эволюционного происхождения человеческой логики. Такая теория могла бы включать основные математические модели наиболее важных "интеллектуальных изобретений" биологической эволюции, посредством которых животные "познают" закономерности во внешнем мире, а также модели эволюционных переходов между "интеллектуальными изобретениями" разных уровней.
Надежнее всего начать с "самого начала" – с происхождения жизни – и проследить весь путь биологической эволюции от простейших до человека, выделяя на этом пути наиболее важные эволюционные "изобретения", ведущие к логике. Чтобы представить круг вопросов, которые могут составить предмет модельной теории происхождения логики, отметим некоторые уровни "интеллектуальных изобретений", укажем соответствующие им примеры, и модели, характеризующие эти уровни.
3. "Интеллектуальные изобретения" биологической эволюции – путь к логике
Уровень первый
– организм различает состояние среды, память об этих состояниях записана в геноме и передается по наследству, организм адекватно использует различие сред, меняя свое поведение с изменением среды.Пример этого уровня – свойство регулирования синтеза белков в ответ на изменение питательных веществ во внешней среде по схеме Ф.Жакоба и Ж.Моно [
7]. Например, бактерия кишечной палочки обычно питается глюкозой, но если нет глюкозы, а есть лактоза, то в бактерии включается синтез специальных ферментов, перерабатывающих глюкозу в лактозу, что и обеспечивает жизнь бактерии в лактозной среде.Простая модель такого свойства – адаптивный сайзер
[8], – описана в лекции 7 . Согласно модели адаптивные сайзеры имеют селективные преимущества перед подобными им неадаптивными, однако не всегда, а только в тех случаях, когда чередование сред происходит достаточно часто. Если же среда постоянна и богата питанием, то неадаптивные сайзеры имеют селективные преимущества перед адаптивными, так как последние вынуждены постоянно расходовать свои жизненные силы на синтез веществ, отслеживающих состояние внешней среды.Описанное свойство – это фактически безусловный рефлекс на молекулярно-генетическом уровне
.Второй уровень
– временное запоминание организмом состояния среды и адекватное (также временное) приспособление к среде.Пример этого уровня – привыкание, а именно, постепенное угасание реакции раздражения на биологически нейтральный стимул. Охарактеризуем кратко это свойство, следуя опытам В. Кинастовского на инфузориях [9]. В этих опытах на инфузорию воздействовали биологически нейтральным стимулом (падающая капля воды) и наблюдали реакцию инфузории. Сначала инфузория в ответ на действие стимула дергалась, а затем постепенно привыкала к воздействию стимула. Согласно опытам В. Кинастовского время выработки привыкания у инфузорий составляет 10 - 30 минут, сохраняется привыкание в течение 1 - 3 ч. Привыкание отличается от утомления, – если на инфузорию подействовать нейтральным стимулом другой модальности, то реакция раздражения восстанавливается. Память о раздражителях, выработанная в процессе привыкания у одноклеточных, по-видимому, осуществляется за счет переорганизации химических взаимодействий в цитоплазме клеток [
10]. Интересно, что свойством привыкания обладают отдельные нервные клетки [11].Подчеркнем, что привыкание – простейшее свойство индивидуального приспособления.
Память о состояниях внешней среды, формируемая при привыкании, кратковременная.Модели автоматов, способных временно запоминать состояния внешней среды и использовать приобретаемый при этом опыт, уровень "интеллектуальности" которых примерно соответствует уровню привыкания, были разработаны и разносторонне исследованы М.Л. Цетлиным [
12] и его последователями. В последнее время модели привыкания строятся исследователями направления "Адаптивное поведение" (см. обзор [13]).Третий уровень
– запоминание устойчивых связей между событиями в окружающей организм природе.Пример – классический условный рефлекс [14], в котором происходит долговременное запоминание связи между условным и безусловным стимулами. Формирование условного рефлекса (УР) происходит в три стадии [15] (Рис.2). Первая стадия – прегенерализация, во время которой еще нет реакции на условный стимул, однако повышается электрическая активность разных областей мозга. За ней следует стадия генерализации, при которой реакция возникает как на условный стимул, так и на различные подобные ему (дифференцировочные) раздражители. Затем происходит специализация, при которой реакция на дифференцировочные стимулы постепенно ослабевает, и сохраняется только реакция на условный стимул. Отметим, что число сочетаний, требуемое для появления реакции, – т. е. длительность прегенерализации – иногда называют числом Воронина [16].
Рис. 2. Зависимость реакции на условный (УС) и дифференцировочный (ДС) стимулы от числа сочетаний
n между условным и безусловным стимулами при выработке классического условного рефлекса, очень схематично [15,16]. 1 – прегенерализация, 2 – генерализация, 3 – специализация.
Память о связи между условным и безусловным стимулами долговременная: УР сохраняется в течение многих недель у низших позвоночных и до нескольких лет, а, может быть, и всю жизнь у высших животных [
17]. Характерное свойство классического УР – самовосстановление, наступающее через несколько десятков минут или часов после угасания.Биологическое значение условного рефлекса – предвидение событий во внешней среде и адекватное использование этого предвидения.
Можно попытаться проследить биологические корни условного рефлекса. Интересные рассуждения по этому поводу есть у П.К. Анохина [
18]. Он предполагает, что основа предвидения, используемого в УР, могла появиться еще на уровне простейших организмов в протоплазме клетки. Допустим, что в окружающей среде клетки часто повторяется последовательность одних и тех же событий А, Б, В, Г; причем событие А вызывает в клетке совокупность химических реакций а , событие Б свою совокупность б , В – в , Г – г . Тогда вполне может оказаться, что клеткам выгодно (за счет экономии переходных химических процессов) сразу после события А включать всю цепь реакций а - б - в - г, приурочивая б , в , г к моментам появления событий Б , В , Г соответственно.Интересно отметить, что процесс формирования связи между условным и безусловным стимулами при выработке условного рефлекса очень сходен с другим процессом – процессом формирования идеи о причинной связи между событиями, который обсуждал Д. Юм (см. выше раздел 2). По-видимому, как у животных, так и у человека, есть какое-то внутреннее чувство, которое заставляет их и нас делать выводы о закономерных связях между событиями во внешнем мире. Можно даже задуматься о материальном нейросетевом субстрате этого внутреннего чувства.
Математические и кибернетические модели образования связи между условным и безусловным стимулами при выработке УР предлагались рядом авторов. Одна из наиболее простых моделей, описывающая выработку и угасание УР, принадлежит А.А.Ляпунову [19]. Модели условного рефлекса разрабатывали такие известные кибернетики, как С. Гроссберг и А. Барто и Р. Саттон [20,21]. Популярный обзор математических и кибернетических моделей УР, сделан М.Г. Гаазе-Рапппортом и Д.А. Поспеловым [22]. В последнее время достаточно серьезный анализ моделей УР сделали Х. Балкениус и Дж. Морен [23]. Однако, насколько мне известно, несмотря на изобилие моделей, до сих пор нет математической модели, единым образом отражающей основные свойства УР – самовосстановление, генерализацию, реакцию на дифференцировочные стимулы – и соответствующей биологическому смыслу УР (предвидение будущих событий и использование этого предвидения). Отметим, что аналогичная точка зрения высказана и авторами работы [23].
Между классическим условным рефлексом и логикой лежит целый ряд промежуточных уровней.
Здесь мы только упомянем некоторые из них. Инструментальный условный рефлекс отличается от классического тем, что здесь для получения поощрения животному необходимо совершить заранее неизвестное ему действие.
Цепь условных рефлексов –система реакций, формирующаяся на основе ранее хранившихся в памяти животного условных связей. Начиная с некоторого уровня, у животных возможно формирование моделей внешнего мира. По-видимому, именно моделирование происходит в "сознании" животных в так называемом экстраполяционном рефлексе [24], при котором животное предвидит перемещение кормушки за непрозрачной ширмой. Интересно проанализировать "логику" вывода заключений, осуществляемых животными при подобном моделировании.
Последний из рассматриваемых уровней
– логика. Пример этого уровня – системы логического вывода [25]. Примеры правил – (если
из А следует В и из В следует С , то из А следует С ),
( если из А следует
В и В ложно, то А ложно).
Математические модели логики широко разработаны: есть исчисление высказываний, исчисление предикатов, математические теории логического вывода [25,26]; активно ведутся работы по математической формализации индуктивного вывода [27].
Итак, можно выделить несколько ключевых "изобретений" и расположить их в последовательный ряд эволюционных достижений (рис.3). В этом ряду происходит постепенное усовершенствование "познания" закономерностей в окружающей среде.
Рис. 3. "Интеллектуальные изобретения" биологической эволюции. "Авторы изобретений" и "даты приоритетов" представлены довольно условно.
Обратим внимание на чрезвычайную фрагментарность и слабую разработанность моделей "интеллектуальных изобретений" биологической эволюции. Совершенно нет моделей переходов между "изобретениями" разных уровней. Сейчас можно только предварительно указать на просматриваемые здесь аналогии. Например, выработку условного рефлекса можно рассматривать как происходящий в нервной системе животного элементарный вывод – "Если за условным стимулом следует безусловный, а безусловный стимул вызывает определенную реакцию, то условный стимул также вызывает эту реакцию" – дальний предшественник одной из основных формул дедуктивной логики: "Если из А следует В и из В следует С , то из А следует С ".
Хотя сейчас модели "интеллектуальных изобретений" биологической эволюции разработаны слабо, ряд исследователей думает о разработке таких моделей. Например, дальняя цель исследований направления "Адаптивное поведение" ( лекция 13 ) – анализ эволюции когнитивных способностей живых организмов и процесса возникновения человеческого интеллекта – очень близка к задачам теории происхождения логики.
Следует отметить, что исследование происхождения логики соответствует определенным тенденциям развития математического знания. Действительно, после открытия И.Ньютоном и Г.Лейбницем дифференциального и интегрального исчисления математики XVII и XVIII веков занимались содержательным развитием и применением этого мощного и плодотворного исчисления, не особенно беспокоясь об его обоснованности. Типичным примером такой позиции служит знаменитое изречение Ж.Даламбера "Идите вперед, и уверенность придет" (цит. по [28]). Но в XIX веке математики устремились к достижению абсолютной строгости. Благодаря работам О.Коши, Б.Больцано, К. Вейерштрасса и других приверженцев строгих доказательств, дифференциальное и интегральное исчисление получает мощное обоснование; в результате был разработан классический математический анализ, сочетающий красоту математической строгости с эффективностью и содержательностью результатов. Затем в начале XX века многие математики обратились к дальнейшему обоснованию математического знания, в том числе к анализу самого инструмента математических исследований
– к построению теорий математической логики [25,26]. Т.е. сами математические исследования стали предметом изучения новой дисциплины - теории доказательств или метаматематики [29]. Название метаматематика подчеркивает, что в теории доказательств происходит выход на определенный мета-уровень относительно объекта исследования - собственно математической теории. По-видимому, наиболее естественным продолжением исследований в рамках рассматриваемой тенденции мог бы быть дальнейший переход к более глубокому естественно-научному обоснованию логики путем исследования причин ее происхождения. Подчеркивая, что при этом происходит дальнейший переход на следующий мета-уровень относительно математической логики, теорию происхождения логики можно было бы назвать метаметаматематикой. Т. е., указанная тенденция такова:математика ® метаматематика ® метаметаматематика.
В то время как математическая логика дает ответы на вопросы: "Каковы правила человеческой логики?" и "Как использовать правила логики?", рассматриваемая здесь пока чисто умозрительно теория происхождения логики могла бы дать ответы на более глубокие вопросы: "Почему правила человеческой логики таковы, каковы они есть?" и "Почему правила логики могут корректно использоваться?"
Резюмируя раздел, подчеркнем, что анализ "интеллектуальных изобретений" биологической эволюции и построение теории происхождения логики представляет собой очень интересную и практически нетронутую область для теоретических исследований. Стремление к естественно-научному обоснованию теории познания, к упрочнению фундамента науки могло бы быть мощным стимулом к исследованию эволюции наиболее интересных, интеллектуальных свойств биологических организмов.
Прежде чем пойти дальше и наметить подходы к построению теории происхождения логики, сделаем небольшое и не очень серьезное отступление и зададим несколько любопытных вопросов, которые также могут стимулировать развитие такой теории.
4. Любопытные вопросы
Размышления о биологических корнях логики наводит на ряд любопытных вопросов:
5. С чего начать
Вернемся к рассмотрению путей построения теории происхождения логики.
По моему мнению, есть достаточно универсальная
схема адаптивного поведения организмов, которая может быть положена в основу исследований эволюции "интеллектуальных изобретений". Эта схема – функциональная система, разработанная советским нейрофизиологом П.К. Анохиным в 1930 -1970-х годах.5.1.
Функциональная система по П.К. Анохину – общая схема адаптивного поведенияФункциональная система по П.К. Анохину –
кибернетическая схема управления организмом, нацеленного на достижение полезных для организма результатов. Опишем наиболее общие особенности функциональной системы в виде схемы управления поведением животного, характеризуя основные ее свойства, и переводя – там, где это естественно – биологические представления на кибернетический язык.Функциональная система
характеризует следующие свойства схемы управления поведением животного (Рис.4):- целенаправленность, связанную с необходимостью удовлетворения потребностей животного;
- мотивацию, задающую предпосылки (например, обусловленные потребностями) для формирования цели;
- доминанту по А.А. Ухтомскому [30], обеспечивающую мобилизацию ресурсов животного на достижение приоритетной цели, в том числе мобилизацию интеллектуальных ресурсов (концентрацию внимания);
- распознавание ситуации;
- "планирование" действий;
- принятие решения;
- прогноз результата действия;
- выполнение самого целенаправленного действия;
- оценку результата действия;
- сопоставление прогноза и результата;
- поиск нужного решения и корректировку базы знаний (в случае рассогласования прогноза и результата) - обучение.
Распознавание, планирование, принятие решения основываются на использовании базы знаний, которая пополняется при обучении.
Важное понятие функциональной системы
– мотивация. Роль мотивации – формирование цели и поддержка целенаправленных форм поведения. Мотивация может рассматриваться как активная движущая сила, которая стимулирует нахождение такого решения, которое адекватно потребностям животного в рассматриваемой ситуации. Мотивация тесно связана с понятием доминанта, которое ввел А.А. Ухтомский. Доминанта мобилизирует ресурсы животного на достижение заданной цели. В частности, мобилизируются нервные ресурсы, так что внимание животного концентрируется на приоритетной цели. Отметим, что модели доминанты разрабатывал В.И. Крюков [31].Рис.4. Кибернетическая схема функциональной системы (в духе П.К. Анохина).
Важно отметить, что перечисленные свойства функциональной
системы практически совпадают со свойствами аниматов, исследуемыми в направлении "Адаптивное поведение" ( лекция 13 ). Т.е. функциональная система по П.К. Анохину может рассматриваться как определенная концептуальная основа исследований этого направления.Перечисленные свойства характеризуют общую схему системы управления поведением животного
. Следует подчеркнуть, что есть большой потенциал для глубокого развития этой схемы. Наметим вопросы, задающие направления развития:5.2.
Конкретные задачи на ближайшее времяКак сказано выше, функциональная система по П.К. Анохину
– общая база для построения моделей адаптивного поведения, и, опираясь на нее, целесообразно строить модели теории происхождения логики.Что же можно начать делать сейчас? Какие наиболее интересные задачи можно наметить на ближайшее время?
По моему мнению, имеет смысл начать с моделирования эволюционного возникновения целенаправленного адаптивного поведения.
Приведу некоторые аргументы в поддержку этого мнения
.1) Как отмечено в лекции 13, целенаправленность могла возникнуть на очень ранних стадиях эволюции, до появления каких-либо форм индивидуально приобретаемой памяти, поэтому, следуя пути, пройденному эволюцией, разумно начать с анализа этого свойства. 2) Свойство целенаправленности важно само по себе – это существенная особенность поведения именно живых существ.
Разработка модели эволюционного возникновения целенаправленного адаптивного поведения уже начата. Структура начальной модели описана в лекции 14 .
Следующие модели могли бы включать построение моделей привыкания и классического условного рефлекса на базе общей схемы функциональной системы.
6. Заключение. Еще раз о значении теории происхождения логики
Итак
, есть благородная задача – исследовать процесс эволюционного происхождения интеллекта, и попытаться разобраться, как в этом процессе возникли логические формы, обеспечивающие научное познание природы. Исследования в этом направлении могли бы способствовать естественно-научному обоснованию теории познания и упрочнению фундамента науки.Литература
Copyright © Vladimir Red'ko, Nov 22, 1999 ( redko@keldysh.ru )
Last modified: Nov 22, 1999